Page 7 - فصل‌نامه فرهنگی-خبری شماره 7

‫شماره هفتم‪ :‬بهار ‪1399‬‬

‫با بنیاد ایران‌شناسی‬ ‫حکمت ایرانی را فرا گرفته و آن‌را صادر کردند‪.‬‬ ‫جامعــه امــن و ســالم درســت کنــد و خانواده‌هــا‬
‫گرچـه به ظاهـر در بعضی از دوره‌هـا امپراتوری‌ها‬ ‫در آرامـش و آسـایش باشـند و زن ایـن موجـودی‬
‫بودنـد ولـی ایـن امپراتوری‌ها نـه برای گرفتـن زمین‬ ‫کـه هدفـدار آفریـده شـده و مسـئولیت بسـیار والا‬
‫بلکـه برای نشـر فرهنگ بـوده اسـت و به‌همین دلیل‬ ‫و مهمــی‌ دارد‪ ،‬بتوانــد نقــش خــود را بــه درســتی‬
‫یونـان کـه امروز مادر قدسـی غرب شـمرده می‌شـود‬ ‫انجـام دهـد‪ .‬ایـن یـک هدفـی اسـت کـه در ایـن‬
‫یکـی از دسـت پرورده‌هـای ایـران اسـت و دانش و‬
‫حکمـت ایرانـی توانسـت ایـن سـطح از شـخصیت و‬ ‫همایـش بـه آن خواهیـم پرداخـت‪.‬‬
‫شـأن را بـرای زن در آن دوران و در جامعـه متمـدن‬ ‫هـدف دوم ایـن اسـت کـه بنیـاد ایران‌شناسـی‬
‫به‌عنـوان یـک نهـاد و بنیاد علمـی و پژوهشـی‪ ،‬لازم‬
‫ایـران قدیم ایجـاد کند‪.‬‬ ‫می‌دانـد که بگویـد یکـی از ویژگی‌هـای تاریخ تمدن‬
‫پس از ظهور اسلام عمیق‌ترین مسائل و امور ضروری‬ ‫ایـران نسـبت بـه سـایر تمدن‌هـا این اسـت کـه زن‬
‫برای حیات بشر معرفی و نشر داده شد‪ .‬اسلام اولین دینی‬ ‫دارای شـأن و مقام بالاتـری بوده‌ اسـت‪ .‬زن در ایران‬
‫است که منشور آزادی شخصیت زن را آورد‪ .‬در اسلام‬ ‫باسـتان همـواره مـورد احترام بـوده‌ و گاه به سـلطنت‬
‫است که زن به جایگاهی م ‌یرسد که نورچشم پیغمبر‪،‬‬ ‫رسـیده‌اسـت و آنچـه را که مـا امـروزه به‌عنوان یک‬
‫همسر و دخترش است‪ .‬روایت های زیادی در احادیث‬ ‫وظیفـه عفافـی و عصمتـی بـرای زن می‌شـمریم در‬
‫اهل بیت داریم که در خانه با زن و دختر رفتار بهتری‬ ‫ایـران باسـتان رعایـت شـده و از پاکـی زن به‌خوبـی‬
‫داشته باشید و اینها برای این است که زن در دوران‬
‫زندگی در خانه و دختر قبل از ازدواج شأن خودش را‬ ‫حراسـت شـده است‪.‬‬
‫حقیقت آن اسـت که در ایران قدیم و ایران‌ باسـتان‬
‫بداند و خودش را به ذلت نسپارد‪.‬‬ ‫روحانیونـی بـه نـام ُمـغ حضـور داشـتند و به‌عنـوان‬
‫وقتـی زن خـودش را بشناسـد حقوقـش را هم به‬ ‫طبقـه اجتماعـی مسـتقل در کنـار پادشـاهان بـه امور‬
‫او می‌دهنـد‪ .‬به‌همیـن دلیل اسـت که امـروزه در دنیا‬ ‫مملکـت م ‌یپرداختند‪ ،‬آنها اشـخاص و شـخصیت‌های‬
‫حقـوق واقعـی زن را نمی‌دانند‪ ،‬شـخصیت واقعی زن‬ ‫فو ‌ق‌العـاده‌ای همچون فلاسـفه بزرگ‪ ،‬حکمـای عرفان‬
‫را نمی‌شناسـند و آزادی کـه بـه او می‌دهنـد بـرای‬ ‫مـآب‪ ،‬اهـل ریاضت‪ ،‬اهل کشـف و شـهود‪ ،‬در سـطح‬
‫این اسـت که او فاسـد شـود و بدن خود را که اسالم‬ ‫بـالای علمـی و دارای علـوم مختلـف مـادی طبیعی و‬
‫بـرای او مثـل یـک جـای مقـدس حریـم و حجاب‬ ‫انسـانی و عقلانـی بودنـد‪ .‬آنها توانسـتند به‌علت قدرت‬
‫قائـل شـده اسـت و آن را از چشـم افراد مفسـد دور‬ ‫سیاسـی و اجتماعـی کـه داشـتند در رأس امـور بوده و‬
‫نگـه مـی‌دارد‪ ،‬بـه هـرز بدهد و شـأن خـودش را به‬ ‫حکومـت را اداره کننـد و توانسـتند فرهنـگ والایی را‬
‫بـرای ملـت به‌وجـود بیاورنـد و تمدن‌سـازی و تولیـد‬
‫آسـانی و ارزانی بفروشـد‪.‬‬
‫اسلام پایه قداست زن را گذاشت و زن وقتی مادر‬ ‫علـم کننـد و آن را ترویـج دهند‪.‬‬
‫می‌شود یک موجود مقدس است‪ .‬در خانه هم دختر‬ ‫در تاریخ م ‌یخوانید که فلاسفه بزرگ یونان مثل‬
‫عزیزتر از دیگر فرزندان است‪ .‬در روایت هست که‬ ‫«فیثاغورث» و «تالس» شاگردان حکمت مغان در ایران‬
‫وقتی پدر وارد منزل می‌شود اگر چیزی خرید‪ ،‬اول آن را‬ ‫بودند‪ .‬بعضی از حکمای قدیم چین مانند «کنفوسیوس»‬

‫‪5‬‬