Page 27 - فصلنامه فرهنگی خبری- شماره سیزدهم
P. 27
شماره سیزدهم :پائیز 1400
با بنیاد ایران‌شناسی دارای تزئینات كاربندی و سقف گنبدی شكل كم‌خیز خوشنویسـان بنـام ایـران از بازمانـدگان ایـن خاندان
است و طا قنماهایی در دور تا دور هشتی ب هصورت ایـن عمـارت تاریخـی را بـه سـازمان میراث‌فرهنگی
واگـذار کرد .وی در سـال 1389در سـن 79سـالگی
طاقچه كار گذاشته شد‌هاند.
در دالان یك اطاق ارس یدار با نمایی به سمت حیاط دار فانـی را وداع گفـت.
و در تالارطبقه فوقانی ارسی با نمایی رو به جلوخان و احـداث این عمـارت تاریخی در مجاورت مدرسـه
و آرامـگاه ملاخلیال ،به گواه کتیبه سـردرآن به سـال
حیاط بیرونی قرار دارد. 1220ه.ق و دوره فتحعلی‌شـاه قاجـار بازمی‌گـردد.
خانـه تاریخـی محصـص مستشـاری با شـماره ثبت بخش‌هـای مختلـف آن ،شـامل حیـاط بیرونـی،
۲۰۰۶ب هعنـوان آثـار ملـی ایـران بـه ثبـت رسـیده اندرونـی ،حوض‌خانـه و دیوان‌خانـه بـوده كـه در
و از سـال 1377بـه مرکـز فعالی تهـای علمـی بنیـاد حال حاضـر تنها قسـمت‌هایی از آن شـامل جلوخان،
ایرا نشناسـی شـعبه قزویـن اختصـاص یافتـه اسـت. هشـتی و دالان ،حیـاط و چنداطـاق و زیرزمیـن در
بنیاد ایرا نشناسـی ،شـعبه قزویـن دارای کتابخان های طبقـه اول و یـك تـالار مسـتطیل شـكل در طبقـه
بسـیار غنی بـا بیـش از چهار هـزار جلد کتاب و اسـناد
تاریخـی ،بـا موضوعـات مختلف شـامل تاریـخ ،تاریخ فوقانـی باقـی مانده اسـت.
ایـران ،عرفـان ،مذهب ،هنـر ،ادبیات ،ادبیات فارسـی و جلوخان با بدنه آجری ،دارای سه طاق نمای دو طبقه
...در ایـن محـل تاریخی آمـاده پذیرش و همـکاری با قرینه با تزئینات آجركاری در طرح‌های هندسی ،گیاهی
و صلیبی همراه با مقرن سكاری و گ چبری است .هشتی
دانشـجویان ،پژوهشـگران و علاق همندان اسـت.
■مصاحبه رئیس شعبه چهارمحال و بختیاری پیرامون موضوع
آبانگان ،جشن شکرگزاری آب
در ایـن نامگـذاری نام‌هـای هـر مـاه نیـز انتخـاب آبانـگان یـا جشـن آبـان یکـی از آئی نهـای کهن
می‌شـد ،توضیـح داد :هـر ایرانـی اسـت کـه در روز
زمان نـام روز و ماه یکسـان دهـم آبان بـا هدف سـتایش
می‌شـد ،ایـن روز را جشـن پـروردگار ،قدرشناسـی و
می‌گرفتنـد ،عما ًل ۱۲روز تکریـم جایـگاه آب ب هعنوان
در طـول سـال آن نـام ماه و یکی از بزرگتریـن نعم تهای
نام روز یکسـان داشتند و آن خداوند برگـزار م یشـد .آبان
بـه معنـای آ بها اسـت.
روز جشـن برپـا می‌شـد.
امـا این جشـن‌ها بـر مبنـای پایکوبی نبـود ،بلکه رئیـس بنیـاد ایران‌شناسـی شـعبه چهارمحـال و
ایـن آئین‌هـا و جشـن‌ها بـر مبنـای ستایشـگری و بختیـاری بـا بیـان اینکـه نیاکانمـان در ایران باسـتان
تقدیـر از نعمـات خداوند بـود .آبانگان جشـن نیایش بـرای روزهـای مـاه نامـی را انتخـاب می‌کردنـد و
25
