Page 29 - فصلنامه فرهنگی-خبری- شماره 1

‫‪ 1397‬پائیز‪ :‬شماره اول‬

‫با بنیاد ایران‌شناسی‬ ‫دهة ‪ 60‬میلادی‪ -‬اولین رکوردهای برای نقاط مختلف در منطقة زاگرس سرگذشت «مینویی ‌(دنیای فراسو)»‬

‫دیرینه اقلیم با توالی رسوبی پیوسته تنها راه کارآمد برای مقابله با چالش خواند و دلیل پیدایش اسطوره را‬

‫از دریاچه‌های غرب کشور‪ ،‬زریوار پیچیدگی اقلیمی زاگرس در طول زمان «جهل و نادانی»‪« ،‬تجسم احساسات و‬

‫آرزوها» و «عجز و ناتوانی» برشمرد‪.‬‬ ‫و میرآباد تهیه شد‪ .‬این رکوردها که زمی ‌نشناسی محسوب م ‌یشود‪.‬‬

‫وی با اشاره به اینکه روایتهای‬ ‫بعنوان معروف‌ترین داده‌های دیرینه‬

‫اساطیری باعث شناخت ما از آرزوها‬ ‫اقلیم ایران شناخته م ‌یشدند توسط‬

‫و احساسات مردم و دیدگاههای آنها‬ ‫نشست‌ اسطوره‌ها در‬ ‫گروههای مختلف پژوهشگران و با‬

‫نسبت به خود و اطرافیان در محیط‬ ‫فرهنگ ایرانی‬ ‫بهره‌گیری از نمای ‌ههای اقلیمی محدود‬

‫تهیه شدند و مدل «سن‪ -‬عمق» برای در این نشست که بیست و هشتم زیستشان می‌شود‪ ،‬مطالعة اسطور‌هها‬

‫هر رکورد با تکیه بر تعداد بسیار اندک آبان‌ماهبرگزارشد‪،‬دکترژالهآموزگار؛ از لحاظ تاریخ اجتماعی و روانشناسی‬

‫را مهم دانست و‬ ‫س ‌نیابی رادیوکربن‬

‫در ادامه چنین بیان‬ ‫بازسازی شد‪.‬‬

‫داشت‪ :‬هر سرزمینی‪،‬‬ ‫بدلیل شیوة اتخاذ‬

‫تاریخ خود را دارد و‬ ‫شده برای تولید‬

‫این تاریخ به دوران‬ ‫اطلاعات دیرینه‬

‫پیش از تاریخ و‬ ‫اقلیم از دریاچ ‌ههای‬

‫تاریخی تقسیم‬ ‫مزبورکیفیت زمانی‬

‫می‌شود‪ .‬تقسیمات‬ ‫داد‌هها یا بعبارتی‬

‫دیگر آن نیز شامل‪:‬‬ ‫رزولوشن رکوردهای‬

‫«تاریخ واقعی»‪،‬‬ ‫تولید شده در مقایسه‬

‫با کیفیت مورد انتظار در پژوهشهای عضو هیئت علمی دانشگاه تهران‪ ،‬با «تاریخ روایی» و «تاریخ اساطیری»‬

‫باستا ‌نشناسی و تاریخی نامناسب مقایسة اسطوره‌ها در فرهنگ ایرانی است که در تاریخ واقعی‪ ،‬اطلاعات‬

‫بوده و از ای ‌نرو تجزیه تحلی ‌لهای و دیگر فرهنگها‪ ،‬موضوع سخنرانی ما براساس مستندات تاریخی واقعی‬

‫باستا ‌نشناختی و تاریخی را با چالش خود را به «نابخردی خدایان خردمند» شکل می‌گیرد‪ .‬روایتهای تاریخی‬

‫مواجه م ‌یساخته است‪ .‬انتخاب اختصاص داد و تفاوت میان آنها را مربوط به رویدادهای تاریخی را تاریخ‬

‫بایگان ‌یهایاقلیمیمناسب‪،‬شیوة تولید بررسی کرد‪ .‬ایشان ضمن تعریف روایی می‌گویند و تاریخ اساطیری بنا‬

‫داد‌ههای دیرینه اقلیم و دیرین ‌همحیطی اسطوره به تخیل جمعی و رویاهای بر باورهای اقوام شکل گرفته که در‬

‫بر مبنای نمای ‌ههای اقلیمی گوناگون گروهی یک ملت بنا بر باورها‪ ،‬آن اسطوره‌ها نقش عمده را دارند‪ .‬در‬

‫و تهیة مدلهای سنی مبتنی بر اعتقادات و نیازهای اجتماعی و همة فرهنگها اسطوره‌های اهورایی‬

‫س ‌نسنج ‌یهای دقیق و گوناگون و در اقلیمی خود و تکرار این تخلیات (خوب) و اهریمنی (بد) داریم که‬

‫نهایت انجام بازسازیهای دیرینه اقلیم در زمانهای مختلف‪ ،‬اسطوره را یک جدال میان خیر و شر را روایت‬

‫‪27‬‬